Лейтмотив произведения:

"Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку -
каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает по себе
слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы
каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает по себе.
Щит и латы, посох и заплаты,
меру окончательной расплаты
каждый выбирает по себе."

Первый вопрос, который я задала себе, прочитав заглавие: кто такой Белиал? Я приблизительно знала, что он считался главой воинства темных ангелов Сатаны, но знания этого мне показалось маловато.
Велиал, Белиал, Велиар — в Библии демоническое существо, дух небытия, разврата, лжи и разрушения. Название происходит от ивритского «בלייעל» — «блияаль» («бли» — без + «оль» — ярмо (заповедей) — человек, не подчиняющийся Богу, злодей). Очевидно, при переводе это прилагательное было воспринято как имя собственное. В христианской Библии Белиал (в синодальном переводе Библии чаще всего передаётся описательно) связано с такими понятиями как «суета», «ничто» и «не-бог». Выступает в роли обольстителя человека, совращающего к преступлению. (см. Википедию)
Что удивляет, когда принимаешься за чтение произведения — фактический материал, подкрепленный не только издержками из Библии, а трудами Св. Иоанна Дамаскина. Автор более чем серьезно отнесся к написанию мини-рассказа такого, казалось бы, легкого и развлекательного жанра, как фанфикшн. Более того: от сумеречных героев здесь остались лишь имена, и если назвать главных героев не Беллой и Эдвардом, то это ровным счетом ничего не изменит в философском аспекте фика. Лично меня заинтересовала сама концепция, смысл, идея существования Белиала и борьба добра и зла, нежели то, как зовут главных героев и насколько они похожи на свои каноничные образы. Любителям простых и добрых сказок о большой и светлой любви в стиле «Люблю — рояль куплю» не сюда. И подавно не сюда любителям трахофиков — нет, о сексе тут и упоминается, но вскользь, походя и совсем не между главными героями. Тем, кто просто хочет добраться до описаний любви Беллы и Эдварда, будет слишком скучно читать рассуждения о том, кто такие есть ангелы и демоны, что такое свобода, выбор, в чем заключается борьба добра и зла. Здесь любовь - это не просто желание обладать кем-то и чем-то, лить слезы, утеряв предмет своих воздыханий. Потому что этот предмет, по идее, уже был утерян. Для мира, для людей, для добра, для Бога и даже, казалось бы, для любви, но не для одного из ангелов.
Кто же такой Белиал?
Цитата: «Из этих ангельских сил тот ангел, который стоял во главе надземного чина и которому Бог вверил охранение земли, не был создан злым по природе, но был добрым и создан для добра, и не получил в себя от Создателя и следа зла. Но он не вынес света и чести, которую ему даровал Творец, но по самовластному произволению обратился от того, что согласно с природой, к тому, что противоестественно, и возгордился против Творца своего – Бога, восхотев восстать против Него, и первый, отступив от блага, впал в зло.»
Итак, сумеречный Эдвард стал падшим ангелом — главой воинства тех ангелов, которые, подобно ему, не вынесли бремени света и присоединились к Сатане.
Белиал не боится церквей, святой воды и прочего дешевого шоу; он не бегает за каждым сомневающимся и грешным, пытаясь купить у него душу за исполнение трех желаний или еще какую-то типичную в нашем представлении ерунду. Он действует куда более тонко: раз посеянное в душе человека желание или сомнение принесет свои плоды, и дьявол соберет свою жатву. Нет принуждения, нет нападения, а значит и человек не увидит, с какой стороны опасность, и от кого нужно защищаться. Но опасаться нужно не демона. Демон лишь искушает, предлагая сиюминутное удовлетворение низших человеческих потребностей. Самый страшный враг человека — это он сам.
Цитата: «Не мы объявляем войны, не мы подписываем смертные приговоры, не мы насылаем проклятия, не мы избиваем и морим голодом детей, не мы толкаем на супружескую неверность, не воспитываем извращенные сексуальные вкусы, не мы пихаем в глотки обилие еды, не мы срываем с языка злые слова.»
Принимает решение и делает выбор лишь сам человек. Люди забывают о том, что выбор есть всегда. Даже, казалось бы, в безвыходной ситуации, даже стоя на самом краешке бездонной пропасти или идя по лезвию бритвы, нужно помнить, что всегда и все можно изменить. Если не подчиниться инстинктам или сиюминутным желаниям. В этом плане очень показательна история девушки по имени Джейн, которую попытался изнасиловать ее новый знакомый. В тот момент, когда Феликс выронил нож и подскользнулся, оказавшись беспомощным, она могла лишь ударить его и убежать, но она схватила нож, повинуясь тому странному желанию, которое ей шепнул на ухо демон. Почему? Потому что самый простой, самый легкий и естественный путь не всегда бывает правильным.
Наверное, именно это пыталась сказать Белла Эдварду на высокой башне, у подножья которой нашло свою смерть достаточное количество людей, решивших, что они сделали правильный выбор.
Иногда тяжело, выбирая из двух зол, выбрать меньшее. Потому как зло не предстает в своей истинной красе, а представляется лишь в форме маленькой уступки своей совести, вере и надежде. «Пусть они тебя сделают императором хотя бы одной пальмы в пустыне, а ты потом сам завоюешь Рим и сможешь объявить его императором», - сказала Клеопатра Цезарю в одноименном фильме. Темной стороне нужно лишь просочиться и лишь маленький пятачок в человеческом сознании, постепенно, шаг за шагом, уступка за уступкой, превращая человеческую душу — сосредоточение света — в сосредоточение тьмы.
Цитата: «но дело вовсе не в милосердии (мы отринули его очень-очень давно) и не в игре (как я уже говорил, мы не играем с человеческими жизнями), все дело в свободе – предмете нашего поклонения и источнике нашего мировоззрения.»
Но что такое свобода? На самом ли деле человек так свободен, как это утверждается законами и декларациями? Где кончается свобода убийцы и начинается свобода его жертвы? Человек, являющийся свободным юридически, далеко не всегда является таковым на практике. Люди очень зависимы от материальных благ, мнения окружающих, своих близких, своих желаний, своих страстей тайных и явных, людской молвы. Они опутывают человека настолько крепкими сетями, что любая свобода становится очень призрачной. Мы редко делаем то, что хотим, чаще всего — то, что должны; то, чего от нас ждут. Ведь сколько раз в жизни приходилось слышать: «Прости, но я же человек подневольный» или «Ты же знаешь, что я должен/я обещал/я не могу/я не имею права поступить по-другому...». Но на самом деле это лишь оправдания. Выбор есть всегда. Просто не всегда хочется выбирать из того, что тебе предложено Богом/судьбой/обстоятельствами (нужное подчеркнуть или написать свою версию). Легче прикрыться удобным оправданием об отсутствии выбора и заткнуть глотку своей совести. А она уже привыкла к такому обращению, и, тихо всхлипнув, залезет в отдаленный уголок души, откуда не будут слышны ее нападки...
Да, человек не всегда имеет то, что хочет. И это одна из главных ловушек демона.
Цитата: «даже для нас человеческая жизнь – не ставка, ведь…она нам неинтересна вовсе, хотя я лукавлю – мы берем ее в расчет, ведь главное свойство жизни, для нас по крайней мере, заключается в том, что она конечна, то есть и нам устанавливает сроки.»
Почему терпение считается одной из добродетелей? Потому что невозможно получить все и сразу. Чтобы испечь хлеб, нужно вспахать и засеять поле, оберегать его от засухи и вредителей, убрать урожай, смолоть зерно в муку, замесить тесто и выпечь хлеб. Это тяжело и долго, вдруг кирпич на голову упадет, пока дождешься? Проще и легче соблазниться посулами демона и украсть хлеб. И, чем скорее пройдет сближение кирпича с твоей достойнейшей макушкой, тем настойчивее тебя будут уговаривать плюнуть на всякие сказки идиотов о пользе терпения, честного труда и ожидания, тем настойчивее в голове будет крутиться мысль: «Стань хозяином этой жизни, возьми от нее все то, что боятся взять жалкие неудачники!».
Но это лишь иллюзия. Жизнь похожа на большой супермаркет: можешь взять от нее все, что тебе хочется, но не забудь о том, что на выходе тебя ждет касса. И ты заплатишь за все. В том числе, и за те блага, которые получил вне очереди.
Цитата: «– Свобода? Мне она не нужна, так как все, что я делаю – добро. Ты свободен выбирать, где, когда и в каком количестве сеять зло. Такая свобода хуже неволи»
Ангелам труднее, они могут выбрать лишь между добром и злом, они не могут быть и тем и другим одновременно. И судьба темного ангела предрешена уже заранее — отринув от света, отныне и вовеки веков он может сколько угодно выбирать, где, когда, как и в каком количестве сеять зло, результаты которого принесут лишь сиюминутное удовлетворение, но не счастье, не мир и покой, не радость, ибо тьма не может породить свет. Легко испачкать белую рубашку, но очень трудно отстирать ее дочиста.
Людям повезло, у них выбор побогаче
Жить или умереть? Выпить чашку кофе или чая? Бросить курить или «ну его, другие же курят, и ничего»? Каждый день мы принимаем массу решений, каждый день мы делаем выбор, который определяет наше будущее. Пусть оно и ограничивается лишь составлением меню на ужин, но этот тот ужин, который придется съесть тебе. Ни одно из наших решений не канет в пустоте и ничего не проходит даром. Любовь, подаренная однажды, пусть даже тому, кто ее не заслуживал, вернется от другого человека; стрела, пущенная в спину тому, кого ты считал своим врагом, обогнет Землю и вонзится в спину тому, кто ее выпустил.
Пусть тяжел и ограничен выбор, пусть призрачна свобода и тяжела жизнь, но дьявол не в состоянии отнять у всех существ этого мира одно — любовь.
Эта именно та тонкая ниточка, соединившая двух ангелов узами, крепче которых нет ничего на свете. Им не нужно лишних слов, жестов и фраз, чтобы объяснить друг другу свои чувства — родство их душ достигло уже того уровня, когда лишнее слово способно лишь нарушить странную, красивую, хрупкую гармонию тишины и взаимопонимания без слов. Говорят, что лучше быть не с тем, с кем приятно болтать, а с тем, с кем хорошо помолчать. Белла не раз обрывает Эдварда посреди фразы, не давая ему договорить до конца. И это не невежливость: она боится, она не хочет, чтобы их встреча (или свидание?) было омрачено самым обычным и банальным спором о том, кто лучше или пустой болтовней о погоде в Лондоне. Ей лучше улыбнуться ярко, по-доброму и за двоих — ведь Эдвард не знает доброты, и не сможет так улыбаться даже при виде той, кого он любит. Он мог бы поделиться с ней властью, подарить целое состояние и даже весь мир (ну, пусть не весь, но ту его часть, на которую может претендовать правая рука дьявола) но ей не нужно это, тогда он предлагает только то, что она сможет принять — встретить с ней рассвет. Мелочь? Глупость? Для светлого ангела рассвет — символ жизни, нового дня и торжества света; для темного, который предал свет и стал его врагом — нестерпимый жар и боль. Но все-таки не самая большая плата за то, чтобы пробыть еще одно мгновение с любимой...
Цитата: «Не смотрите в наши глаза с надеждой увидеть там душу, ибо нет у нас души, так как сами мы духи»
Тут я уже не соглашусь с автором. Если у темного демона нет души и нет сердца, то чем же и зачем же он тогда полюбил своего вечного противника, светлого ангела? Может быть, в нем еще осталась та самая частица света, которую не смогло убить и извратить зло, и которую удалось раздуть светлому ангелу по имени Белла?
Тьма не несет созидания, она лишь разрушает то, что сотворил свет. Ведь Сатана и демоны его были изначально существами, которых породил и создал свет, только потом они обратились во тьму. И потому тьма не может существовать без света, иначе разрушать ей больше будет нечего. Но в каждой темной душе, наверное, так и остался маленький отблеск, крошечная песчинка света, не позволяющая паразиту-тьме окончательно уничтожить своего носителя.
Цитата: «Любовь не бывает прóклятой, даже если прóклят тот, кто ее питает. Любовь не бывает грешной, даже если грех – это то, что составляет существо того, кто любит. Любовь не бывает зла, даже если тот, кто ее отдает, Mala Omnia4 – Велиал.»
О том, кто есть такой Бог и что такое любовь, написано много книг, однако кто-то сформулировал самый простой постулат: Бог — это и есть любовь. Оттого и не может быть грешным то, что есть Бог и есть основа всего мироздания. Кто бы ни испытывал это чувство, значит, что он уже не проклят — где-то в глубине его души, где-то на самом ее дне, осталось та частичка Бога, которая дарует прощение даже самому заблудшему из всех своих созданий...

Я не буду ни к чему призывать или что-то навязывать, но, на мой взгляд, данное произведение более чем заслуживает высокой оценки и прочтения. Трудно сказать, придется ли грустить или радоваться с главными героями, но то, что над этим произведением придется задуматься — это без сомнений.

-----
Автор рецензии: Bellona
Ссылка на произведение: "Belial"